跪求人教版八年級上冊歷史與社會期中復(fù)習(xí)提綱

歷史與社會八年級上冊總復(fù)習(xí)提綱1

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之一單元 史前時代

之一課 人猿相揖別

1、直立行走對人類體質(zhì)產(chǎn)生了哪些影響？P5

兩足行走不僅是一種重大的生物學(xué)上的改變，也是一種重大的適應(yīng)性改變。由于直立行走使上肢解放出來，手腳逐漸形成；直立使喉頭的聲道角變小，促使發(fā)音器官出現(xiàn)很大變化，語言產(chǎn)生；直立還使頭顱托置于脊柱上，使視野開闊，促進(jìn)腦的發(fā)育，人腦逐漸形成。

2、觀察圖1-3，比較猿“手”與人手的區(qū)別。P5

猿“手”同攀緣生活相適應(yīng)，大拇指短小，大魚際肌群不發(fā)達(dá)，不能靈活地同其他各指配合活動。而人手經(jīng)過長期勞動，大拇指增長，拇指第二節(jié)指骨的頂端高于相鄰的指掌關(guān)節(jié)，大魚際肌群發(fā)達(dá)。因此，大拇指能夠同其他四指靈活對握，做出猿類不能做的精細(xì)而多樣的動作。

3、勞動對人類的誕生都起到了哪些重要作用？勞動在今天有什么現(xiàn)實意義？P5

從猿到人的轉(zhuǎn)變，勞動起了極其重要的作用。直立行走，手的形成，語言的產(chǎn)生，人腦的形成和工具的制造，都離不開勞動。所以從某種意義上說，“勞動創(chuàng)造了人本身”。 現(xiàn)實意義：勞動創(chuàng)造財富，勞動創(chuàng)造美好生活，勞動促進(jìn)社會的發(fā)展，勞動推動人類文明的進(jìn)步。我們要以勞動為榮，熱愛勞動，樹立勞動觀點。

4、古人類生活在哪些區(qū)域？（非洲、亞洲、歐洲等地）

古人類生活區(qū)域的氣候有什么特點？（溫暖、濕潤、植物繁茂）P6

5、比較圖1-6和圖1-9，說說山頂洞人與北京人外貌特征的不同

北京人與山頂洞人相比，北京人前額低平，眉脊骨粗壯、顴骨高突、吻部前伸，沒有明顯下頦，臉部仍保留著某些猿的特征。而經(jīng)過幾十萬年的進(jìn)化，山頂洞人的臉部與現(xiàn)代人基本相同了。

6、山頂洞人在哪些方面比北京人進(jìn)步？

山頂洞人已掌握了磨制石器與鉆孔技術(shù)，會人工取火，生活群體是氏族。

7、遠(yuǎn)古人類的取火方式：雷電生火、草木自燃生火（天然火）； 鉆木或擊燧生火（人工取火）。

人工取火比天然火的好處：人類可隨時使用火，適應(yīng)自然環(huán)境的能力進(jìn)一步增強。

8、比較北京人和山頂洞人的異同

生活時間 生活地點 體態(tài) 社會組織 取火方式 生產(chǎn)工具 生產(chǎn)方式

北京人 距今70-20萬年 北京周口店龍骨山（都屬于舊石器時代） 頭部保留猿類特征 原始人群 天然火 打制石器 采集、狩獵

山頂洞人 距今18000年 外貌特征與現(xiàn)代人基本一樣 氏族公社（血緣） 人工取火 打制石器為主，出現(xiàn)磨制石器和鉆孔技術(shù) 采集、狩獵、捕魚

[自我測評]1.正確答案為B和C。2.可從身體形態(tài)（直立行走）、手的功能和面部特征等幾方面思考。 3.排列順序為：直立行走、打制石器、保存火種、熟食、人工取火。

第二課 原始農(nóng)業(yè)和先民的家園

1、 在世界農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)起源時期，世界主要農(nóng)作物和馴化動物的整體空間分布有什么特點？

主要集中在中國、印度、西亞、中美洲和歐洲

2、原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展，對人類社會產(chǎn)生了哪些影響？

原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展，標(biāo)志著人類從食物的采集者轉(zhuǎn)變?yōu)槭澄锏纳a(chǎn)者，是食物生產(chǎn)的革命（有了穩(wěn)定的衣食來源）。①使生產(chǎn)工具有了顯著的改進(jìn)，出現(xiàn)了磨制石器，人類開始進(jìn)入新石器時代；②推動了原始社會家庭手工業(yè)的發(fā)展，例如制陶、制革、紡織等以婦女為主的手工業(yè)；③促使農(nóng)業(yè)村落出現(xiàn)，人類逐步實現(xiàn)了定居生活。

3、 比較舊石器時代與新石器時代先民在生產(chǎn)和生活方面主要有哪些不同之處？

新石器時代的“新”表現(xiàn)在磨制石器和陶器的使用上。石鐮作為磨制石器的代表，側(cè)重于生產(chǎn)領(lǐng)域；陶器作為重要的生活用具，側(cè)重于生活領(lǐng)域

4、 農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生、家畜的馴養(yǎng)、陶器的發(fā)明、與定居的實現(xiàn)有什么關(guān)系？P12

原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的產(chǎn)生，磨制石器、陶器的出現(xiàn)，使人類逐漸開始了定居生活，形成了農(nóng)業(yè)村落。定居生活促進(jìn)了原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展，物質(zhì)生活的提高也促進(jìn)了人們精神生活的改善，對于人類文明的起源和傳承，具有重要的意義。

5、 半坡居民的房屋有什么特點？這與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境有什么關(guān)系？

半地穴式房屋。半坡遺址處于黃河流域，氣候冬冷夏熱、干旱少雨，半地穴式的房屋冬暖夏涼。

河姆渡居民的房屋有什么特點？這與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境有什么關(guān)系？

干欄式木結(jié)構(gòu)建筑。當(dāng)?shù)靥幱陂L江中下游地區(qū)，氣候溫暖濕潤多雨，這種房屋利于通風(fēng)、防潮。

6、先民的精神世界體現(xiàn)在哪些方面？藝術(shù)、宗教信仰、審美觀念、科學(xué)萌芽，圖騰崇拜等方面

7、之一單元內(nèi)容列表

生活時間 遠(yuǎn)古人類 特點差異

舊石器時代 距今約170萬年 ①云南元謀人（我國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的已知最早人類）

生產(chǎn)工具上使用打制石器

生產(chǎn)生活靠采集狩獵為主

生活方式過著群居生活

距今約100萬-50萬年 ②陜西藍(lán)田人

距今約70萬-20萬年 ③北京人

距今約18000年 ④山頂洞人

新石器時代 距今約1萬年 生產(chǎn)工具“新”：主要使用磨制石器

生產(chǎn)生活靠種植糧食和飼養(yǎng)家禽為主

生活方式上過著定居生活

生活用具“新”：主要使用陶器

距今約7000年 ⑤浙河姆渡遺址

距今約6000-5000年 ⑥陜西半坡遺址

距今約5000-4000年 ⑦炎黃堯舜禹傳說

P15[自我測評] 1、新石器時代與舊石器時代相比，新在哪里？

生產(chǎn)方面：生產(chǎn)工具新，主要使用磨制石器；生活方面：生活用具新，使用陶器。

2. 比較河姆渡遺址與半坡遺址的異同（半坡居民和河姆渡居民的生活的異同）

河姆渡遺址 半坡遺址

區(qū)域 長江流域 黃河流域

生活地點 浙江余姚 陜西西安

生活時間 距今約7000年 距今約6000-5000年

自然環(huán)境 氣候比較濕潤多雨，水網(wǎng)密布 氣候比較干燥少雨，河流較少

建筑樣式 干欄式木結(jié)構(gòu) 半地穴式（圓形尖頂小屋）

種植的農(nóng)作物 水稻 粟（小米）和小麥

馴養(yǎng)的動物 牛 豬

*** 的陶器 黑陶 彩陶

相同點 河姆渡居民與半坡居民都生活在新石器時代，使用磨制石器和陶器，會建筑房屋，建立了農(nóng)業(yè)村落，過著定居的生活，從事原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)。

3.法國的造石器專家承認(rèn)：沒有人能比得過原始人的 *** 工藝。這說明了什么？

因為原始人使用最簡陋的工具，能加工出適合生產(chǎn)的石斧等各種促進(jìn)人類社會物質(zhì)生產(chǎn)的工具，體現(xiàn)了高超的 *** 工藝并推動了人類社會的發(fā)展。

第三課 傳說時代的文明曙光

1、 傳說故事與歷史事實之間的關(guān)系

傳說故事包含了一定的事實成分，這些歷史事實可以通過考古發(fā)掘來印證。傳說故事和考古發(fā)掘都對我們了解沒有文字記載的歷史有著重要的社會意義和歷史價值。

2、P17○這些文物印證了炎黃傳說中的哪些內(nèi)容？這些文物說明當(dāng)時人們會紡織、養(yǎng)蠶、制造陶器、以船為交通工具（半坡遺址出土的船形彩陶壺），當(dāng)時還出現(xiàn)了原始音樂（半坡出土的陶塤和河南舞陽出土的骨笛）。 ○考古發(fā)掘和古代傳說對我們了解沒有文字的歷史有什么意義？

考古發(fā)掘和古代傳說相互印證，都是很重要的歷史資料，可以從不同側(cè)面揭示歷史事實，幫助我們了解沒有文字記載的歷史的發(fā)展與沿革。

3、評價禪讓制：這種原始的民主制度，能把各個氏族成員的微弱力量匯集起來，跟自然界進(jìn)行斗爭，對生產(chǎn)力發(fā)展起了促進(jìn)作用。但是，當(dāng)時人類社會處在更低的發(fā)展階段，原始的民主制度還有很大的局限性，只能同當(dāng)時不發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力相適應(yīng)。

P18[自我測評] 1.傳說中，炎帝的功績有：教人農(nóng)耕、發(fā)明醫(yī)藥、發(fā)明陶器、開辟集市；

黃帝的功績有：開始建造宮殿、發(fā)明車船、 *** 衣裳、教人們打井。

2.古代兩河流域、希臘、和中國的傳說有什么共同特點：①從傳說反映的時間來看，大致都是在距今四五千年左右，處于新石器時代晚期；②從內(nèi)容來看，多是英雄人物的故事，反映了早期民眾的英雄史觀傾向；③從歷史資料的形式來看，都屬于口述資料；④從它們的意義或價值來看，傳說故事中包含了一定的事實成分，具有重要的社會意義和歷史價值。

3. 為什么炎帝和黃帝被稱為華夏族的人文初祖？

①黃帝、炎帝的發(fā)明創(chuàng)造從物質(zhì)、精神方面改善了人們的生產(chǎn)與生活，推動了人類社會的發(fā)展。②黃帝、炎帝等部落通過戰(zhàn)爭與融合定居中原后，共同開發(fā)黃河中下游兩岸，形成了日后的華夏族，因此，炎帝和黃帝被尊為華夏族的人文初祖。

4、在保護(hù)文物古跡時，可能會與哪些方面發(fā)生矛盾沖突？

城市建設(shè)旅游開發(fā) *** 技術(shù)落后能源開發(fā)（書上P20案例：埃及金字塔體現(xiàn)了文物保護(hù)與旅游開發(fā)之間的矛盾；平遙古城體現(xiàn)了文物保護(hù)與城市發(fā)展之間的矛盾；尼羅河沿岸古跡體現(xiàn)了文物保護(hù)過程中傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的矛盾。）

5.保護(hù)文物古跡有何意義？①文物古跡是中華民族的瑰寶，是人類共同的財富，它們可以在精神和物質(zhì)兩個文明建設(shè)中發(fā)揮重要作用。②文物古跡有許多研究和欣賞價值，通過這些文物我們可以了解歷史，了解自然，增長見識。③文物古跡是我們認(rèn)識歷史的重要資料，也是文明傳承的重要載體。④保護(hù)文物古跡不僅是歷史科學(xué)發(fā)展的需要，而且對于弘揚優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化、優(yōu)化社會生活的人文環(huán)境、提高公民的人文素養(yǎng)等有著重要的積極意義。

6.怎樣樣保護(hù)文物古跡？①根據(jù)具體情況和存在問題提出對古跡的整修建議；②劃定專門保護(hù)區(qū)，制定相應(yīng)的保護(hù)措施和規(guī)章制度并加強宣傳；③落實消防措施，有專人看護(hù)；④改進(jìn)周邊地區(qū)的環(huán)境，進(jìn)行必要的綠化。⑤ *** 要投入資金、技術(shù)、人才組織修復(fù)等

第二單元 文明的起源

之一課 得天獨厚的大河文明

P28這一時期已經(jīng)從石器時代向金屬時代過渡，農(nóng)業(yè)上已經(jīng)率先進(jìn)入了犁耕時代。

[自我測評]1、比較四大文明古國（文明發(fā)源地、產(chǎn)生文明時間、統(tǒng)一時間、統(tǒng)一者）

文明古國 文明發(fā)源地 產(chǎn)生文明時間 國家統(tǒng)一時間 統(tǒng)一者

古埃及 尼羅河流域 公元前3500年 公元前3000年 美尼斯

古巴比倫 幼發(fā)拉底河、底格里斯河 公元前3500年 公元前18世紀(jì) 漢謨拉比

古代印度 印度河、恒河 公元前2500年 公元前3世紀(jì) 阿育王

中國 黃河、長江流域 公元前2070年 公元前2070年 禹

2、四大文明大致位于哪個溫度帶上？從地理環(huán)境看，它們有什么共同點？說明原因（為什么早期人類文明都發(fā)源于大河流域？）

溫帶。 這些文明都屬于農(nóng)業(yè)文明，都位于大河流域，大江大河灌溉水源充足，水利資源豐富；地勢平坦，土地肥沃；氣候溫暖濕潤多雨，利于農(nóng)作物培植和生長，適宜人類居住和生存，能夠滿足人們生存的基本需要。由此可見，早期人類對自然環(huán)境的依賴性較強。

第二課 早期國家的形成

1、禪讓制和世襲制的比較

統(tǒng)治者產(chǎn)生方式 特點

禪讓制 民主選舉 “天下為公”

世襲制 父死子繼 “家天下”

2、比較四大文明古國的異同（城市、王權(quán)、社會等級、刑法）

城市 王權(quán) 社會等級 刑法

埃及 孟斐斯 法老 統(tǒng)治階層：王室、僧侶、貴族；

自由民：工匠和農(nóng)民；奴隸

兩河流域 烏爾城 國王 奴隸主、自由民、奴隸 《漢謨拉比法典》

中國 二里頭 國王 貴族、平民和奴隸 嚴(yán)酷刑法

印度 摩亨佐?達(dá)羅 國王 ①婆羅門②剎帝利③吠舍④首陀羅

3.為什么說《漢謨拉比法典》是一部代表奴隸主意志的法律？

①法典規(guī)定了奴隸主對平民和奴隸所享有的特權(quán)；②法典規(guī)定了奴隸可以買賣、抵債，使奴隸買賣合法化；③在法典中，奴隸的生命和安全毫無保障。④法典嚴(yán)格保護(hù)奴隸主階級的私有財產(chǎn)不受侵犯；⑤法典保護(hù)商人和高利貸者的利益。

4、《漢謨拉比法典》對當(dāng)時的意義：是國家出現(xiàn)后的產(chǎn)物，是鎮(zhèn)壓勞動人民反抗、加強和鞏固王權(quán)統(tǒng)治的工具，是維護(hù)奴隸制統(tǒng)治秩序的工具?，F(xiàn)在意義：是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的保存完整的成文法典；便于我們?nèi)媪私夤虐捅葌惍?dāng)時的社會情況，是珍貴的歷史資料和文物，是人類由史前時代向農(nóng)耕文明時代過渡時期的重要文明成果。地位：是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的保存完整的成文法典。實質(zhì)：法典是維護(hù)奴隸制統(tǒng)治秩序的工具。與現(xiàn)代法律精神的不同：漢謨拉比法典體現(xiàn)了當(dāng)時刑法的殘忍，以及人與人之間的不平等，這同現(xiàn)代法律所弘揚的人道主義精神和平等精神是不同的。

5、印度種姓制度（實質(zhì)）：是維護(hù)奴隸主階級統(tǒng)治的工具

地位 等級 名稱 代表的社會階層 該階層的職責(zé)或義務(wù)

統(tǒng)治階級 一 婆羅門 僧侶 掌握宗教文化祭祀大權(quán)

二 剎帝利 國王、武士、官吏 掌握軍事行政大權(quán)

被統(tǒng)治階級 三 吠舍 農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人等 供養(yǎng)前兩個階層

四 首陀羅 被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地者（奴隸、理發(fā)師等） 沒有任何權(quán)利，處在社會更底層

第三課 告別野蠻

1、書P36答案 ①、刻劃符號根據(jù)一些特定的符號來表達(dá)信息，圖畫文字根據(jù)形象的畫面來表達(dá)信息；圖畫文字比刻劃符號更進(jìn)一步，是介于圖畫和文字之間的表達(dá)思想的手段，它沒有讀音，目的只在表意。②、刻劃符號和圖畫文字只是幫助記憶的一種途徑，離開了記憶者，別人就無法了解其意義。人們并不能把這種圖畫形式和語言結(jié)合起來，一個個讀出音來，只能在一定的條件下利用它交流思想。

2、比較象形文字、楔形文字、甲骨文

古老文字 各自特點 共同點

發(fā)源地 形成時間 發(fā)明者 構(gòu)造特點 書寫材料 都是從圖畫文字逐步發(fā)展而來，把繁復(fù)不易刻畫的圖形簡化為一些符號性質(zhì)的象形文字，使它能記錄語言，具有相對固定的形、音、義；都是不同區(qū)域的人們進(jìn)入文明時代的重要標(biāo)志；都是現(xiàn)代文字的起源。

象形文字 尼羅河流域 公元前3000年 古埃及人 “畫成其物” 紙草

楔形文字 兩河流域 公元前3000年 蘇美爾人 筆畫像楔子 泥版

甲骨文 黃河流域

（殷墟） 商朝 中國商朝人 “刻成其物” 龜甲、獸骨

3、文字究竟是誰發(fā)明的？（人民群眾發(fā)明的） 文字的產(chǎn)生有什么歷史意義？①文字的產(chǎn)生和使用，標(biāo)志著人類告別野蠻，開始進(jìn)入文明時代。②文字的出現(xiàn)使人類的生產(chǎn)經(jīng)驗和知識更好地得到交流和傳播、繼承和積累，為科學(xué)文化的建立和發(fā)展準(zhǔn)備了必要條件。

4、人類在告別野蠻時代進(jìn)入文明社會后，四大文明古國所取得的文明成果

文明古國 文字 建筑和工藝 科學(xué)技術(shù) 宗教

古代埃及 象形文字 金字塔（胡夫）、獅身人面像（哈佛拉） 世界最早的太陽歷，木乃伊（解剖學(xué)和防腐技術(shù)），幾何學(xué)，圓周率3.16 多神教國家，阿蒙神（王國保護(hù)神）

古巴比倫 楔形文字 空中花園 太陰歷、七天一星期制度、計時法

古印度 發(fā)明0—9十個 *** 數(shù)字 佛教

古中國 商朝的甲骨文 商朝—青銅文化（司母戊大方鼎） 西漢末年（公元前后）佛教傳入

5、書P40答案：埃及的天文學(xué)成就中最有影響的是太陽歷，而它是古代埃及人民通過長期對尼羅河水漲落的細(xì)致觀察，按照尼羅河水的漲落和農(nóng)作物的生長規(guī)律制訂的。

6、書P43[自我測評] 1.四大古文明中的哪些成果對今天仍有直接影響？①古代埃及的歷法；②西亞的星期制度；③印度人發(fā)明的“ *** 數(shù)字”；④西亞的“60進(jìn)位法”。

2.希臘歷史學(xué)家希羅多德說：古代埃及是尼羅河的贈禮（用事例證明這一說法的正確）？①古代文獻(xiàn)證明：“啊，尼羅河，我贊美你，你從大地涌流出來，養(yǎng)活著埃及……，一旦你的水流少，人們就會停止呼吸。”這是在一張紙草上記載的古代埃及人贊頌?zāi)崃_河的詩篇，它說明了古代埃及與尼羅河息息相關(guān)。②地理環(huán)境證明：埃及位于非洲的東北部，這里是大干旱地區(qū)的一部分，終年雨量稀少，尼羅河成了惟一的水源。若無此水源，埃及人將無法生存。由于尼羅河每年定期泛濫，河水灌溉了兩岸的土地，還給地面鋪上了一層肥沃的淤泥，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了良好的條件。河水退卻后，埃及人依靠集體的力量，用粗糙簡陋的工具，清除荊棘，排干沼澤，開構(gòu)筑壩，辛勤耕耘。③科學(xué)與數(shù)學(xué)證明：埃及天文歷法的產(chǎn)生，是因為要準(zhǔn)確預(yù)測洪水的泛濫和播種時節(jié)。埃及的數(shù)學(xué)是要計算洪水退卻后的土地面積。

3.我國最早的遠(yuǎn)古居民①云南元謀人，170萬年前②北京人：70～20萬年前③山頂洞人：18000年前④河姆渡文化：約7000年前⑤半坡文化：約5000～6000年前⑥華夏族初祖：大約4000--5000年以前⑦中國最早王朝的建立：約公元前2070年⑧中國最早有文字記載的王朝：商朝（約公元前16～前11世紀(jì)）

2022中級會計職稱備考 《中級會計實務(wù)》考試大綱變動整理！

2022中級會計職稱備考 《中級會計實務(wù)》考試大綱變動整理！想要有效備考，順利通過考試，很重要重慶市畜牧業(yè)中級職稱考綱的一點就是考生能夠通過考試大綱整理出各門考試重慶市畜牧業(yè)中級職稱考綱的重難點，并對此進(jìn)行針對性訓(xùn)練，今天小編為各位考生整理出重慶市畜牧業(yè)中級職稱考綱了《中級會計實務(wù)》考試大綱的變動內(nèi)容，大家快來一起看看吧!更多詳細(xì)內(nèi)容請點擊：

一、大綱變化

2022年《中級會計實務(wù)》考綱相較于2021年發(fā)生較大變化，之前只有19章，今年新增6章，變?yōu)?4章。今年考綱刪減了2021年之一章“總論”的內(nèi)容，同時新增了第十二章“非貨幣性資產(chǎn)交換”、第十三章“債務(wù)重組”、第十六章“租賃”、第十七章“持有待售的非流動資產(chǎn)”和第十八章“企業(yè)合并”。除此之外在其他未發(fā)生明顯變動的章節(jié)里也有細(xì)微的內(nèi)容變動，如第三章“無形資產(chǎn)”中刪除了“無形資產(chǎn)出租的內(nèi)容”，再如第二十三章“ *** 會計”為2021年第十八章“ *** 會計”，但具體內(nèi)容完全重新編寫等。

二、題型總結(jié)

《中級會計實務(wù)》主要題型為單項選擇題、多項選擇題、判斷題、計算題和綜合題，其中單項選擇題一般是有10道題，是較為容易得分的題型，覆蓋的考試范圍也較為廣泛，幾乎全覆蓋;多項選擇題為10題，是失分最為嚴(yán)重的題型，幾乎每道題都是一個考點甚至一道題可能涵蓋好幾個知識點，需要多加注意;判斷題也為10道題考察概念理解較多，注重平時積累;計算題則為2道題，每道題分為3~5個小問，考察重點章節(jié)主要集中在幾個固定的內(nèi)容上;綜合題也為2道題，每道題有5道以上小題，會以跨章節(jié)的形式進(jìn)行考察，難度更大。

有關(guān)《中級會計實務(wù)》的大綱變化和題型總結(jié)小編都幫重慶市畜牧業(yè)中級職稱考綱你們整理好啦，快快開始學(xué)習(xí)，積極備考吧，相信你一定功不唐捐!

更多關(guān)于中級會計職稱考試的問題，可以進(jìn)入高頓教育網(wǎng)站咨詢（）。

請問您知道事業(yè)單位畜牧獸醫(yī)考試范圍嗎？

很抱歉才看到你重慶市畜牧業(yè)中級職稱考綱的求助信息。畜牧獸醫(yī)類事業(yè)單位《專業(yè)知識》的考試范圍重慶市畜牧業(yè)中級職稱考綱，總體來說還是比較廣的重慶市畜牧業(yè)中級職稱考綱，有畜牧生產(chǎn)類的相關(guān)知識，比如《羊禽學(xué)》、《養(yǎng)牛學(xué)》、《養(yǎng)豬學(xué)》等，也有獸醫(yī)類的藥學(xué)等相關(guān)知識。但是，總體來說都是一些基礎(chǔ)知識。

家畜家禽生產(chǎn)學(xué)、獸醫(yī)學(xué)、獸醫(yī)病理學(xué)、動物傳染病學(xué)、動物環(huán)境衛(wèi)生學(xué)、動物遺傳育種學(xué)、動物繁殖學(xué)、畜牧微生物學(xué)等這些科目，根據(jù)求學(xué)時的一些隨堂筆記系統(tǒng)性的過一遍。

2011年中考時事歷史熱點熱點問題

2011屆中考時事政治常見熱點問題集錦（共40題）

編者：張景生

1.請分析取得抗旱、抗震救災(zāi)勝利的因素有哪些？我們中學(xué)生在抗擊旱、震災(zāi)害中能做些什么？

（1）因素：①中國 *** 踐行科學(xué)發(fā)展觀。②偉大的中華民族精神表現(xiàn)出了強大的生命力。③堅持“一個中心，兩個基本點”。④綜合國力明顯增強等。

（2）行動：節(jié)約零花錢，為災(zāi)區(qū)人民捐款；寫倡議書，呼吁社會各界發(fā)揚中華民族扶貧濟(jì)困的傳統(tǒng)美德，向災(zāi)區(qū)捐款捐物；節(jié)約水電等資源，為災(zāi)區(qū)重建盡自己的一份力量等。

2.維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，青少年應(yīng)該怎么做？

（1）自覺履行維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)，為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)做貢獻(xiàn)。

（2）就是要尊重各民族的宗教信仰，尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，尊重各民族的語言文字。

（3）同各種破壞民族團(tuán)結(jié)的思想和行為作斗爭。

3.“嫦娥二號”發(fā)射成功的原因有哪些？

（1）中國 *** 的堅強領(lǐng)導(dǎo)； （2）社會主義制度具有無比的優(yōu)越性；

（3）堅持黨的基本路線不動搖； （4） 經(jīng)濟(jì)實力的增強；科技不斷創(chuàng)新，科技實力的增強； （5）科技工作者的辛勤勞動； （6）全國人民的大力支持；

（6）綜合國力提升；（7）發(fā)揚中華民族精神；（8）貫徹科教興國戰(zhàn)略；等等。

4.為什么要建設(shè)創(chuàng)新型國家？

（1）創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力；

（2）科技創(chuàng)新已經(jīng)越來越成為綜合國力競爭的決定性因素，在激烈的國際科技競爭面前，如果我們自主創(chuàng)新能力上不去，將永遠(yuǎn)難以擺脫技術(shù)落后的局面；

（3）建設(shè)創(chuàng)新型國家，是應(yīng)對科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)和知識經(jīng)濟(jì)迅速興起的必然要求；

（4）大力推進(jìn)自主創(chuàng)新，是實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)跨越發(fā)展，落實科學(xué)發(fā)展觀的必然要求；（5）建設(shè)創(chuàng)新型國家是調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式的重要支撐。

5.在增強自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國家的進(jìn)程中，我們中學(xué)生應(yīng)該怎么辦？請為建設(shè)創(chuàng)新型國家設(shè)計宣傳口號或公益廣告。

怎么辦： (1)我們中學(xué)生要明確社會責(zé)任，樹立遠(yuǎn)大理想，增強創(chuàng)新意識；

(2)認(rèn)真學(xué)好科學(xué)文化知識，積極參加科技創(chuàng)新等社會實踐活動(如科技小發(fā)明、小 *** 等創(chuàng)新活動)；(3)要培養(yǎng)創(chuàng)新的興趣和好奇心，養(yǎng)成勤動腦的好習(xí)慣；

(4)要敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新，把創(chuàng)新熱情與科學(xué)求實態(tài)度結(jié)合起來，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維，提高創(chuàng)新能力，為建設(shè)創(chuàng)新型國家作出自己的貢獻(xiàn)。

口號或廣告：（1）走自主創(chuàng)新之路，創(chuàng)中華民族輝煌。（2）增強創(chuàng)新能力，實現(xiàn)跨越發(fā)展。（3）自主創(chuàng)新，以人為本。（4）勇于開拓進(jìn)取，爭做創(chuàng)新人才。

6.請你就如何建設(shè)創(chuàng)新型國家，提幾條建議（措施）

①重獎有重大貢獻(xiàn)的科技人才，營造尊重知識，崇尚科學(xué)的社會氛圍；

②積極發(fā)展教育事業(yè)，提高勞動者的科學(xué)文化素質(zhì)；

③積極貫徹實施科教興國、人才強國戰(zhàn)略，加大對教育事業(yè)和科技事業(yè)的投入，全社會形成重視人才和重視科學(xué)技術(shù)的社會氣氛；

④對在職人員進(jìn)行各種職業(yè)培訓(xùn)，全面提高在職勞動者的綜合素質(zhì)。

7.評選《感動中國》年度人物（全國道德模范）有什么重大意義？

（1）有利于深入貫徹黨的 *** 精神，弘揚社會主義榮辱觀。

(2)有利于構(gòu)建社會主義和諧社會。

(3)有利于加強社會主義思想道德建設(shè),提高全體公民的思想道德水平。

(4)有利于弘揚中華民族傳統(tǒng)美德和偉大民族精神。

8.感動中國人物為什么感動中國？（要結(jié)合具體人選的事例來分析）

（1）默默無聞無私奉獻(xiàn)，熱愛祖國，服務(wù)社會，具有高度的社會責(zé)任感。

（2）弘揚了社會正氣，促進(jìn)了社會的和諧，體現(xiàn)了偉大的民族精神。

（3）具有堅強的意志，胸懷大志，戰(zhàn)勝挫折，勇往直前。

（4）弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，誠實守信，助人為樂，愛崗敬業(yè)，敢于奉獻(xiàn)。

（5）具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。

（6）具有熱愛祖國、艱苦奮斗、自強不息的民族精神。

9.青少年如何化感動為行動？

（1）牢固樹立社會主義榮辱觀，從身邊的小事做起： 在家里，勤儉節(jié)約，孝敬父母； 在學(xué)校，尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)； 在社會，遵紀(jì)守法，誠信待人。

（2）樹立崇高理想，把個人理想融入共同理想之中，艱苦奮斗，不斷創(chuàng)新。

（3）發(fā)揚奉獻(xiàn)精神，樹立責(zé)任意識，自覺承擔(dān)責(zé)任。

（4）全身心投入到學(xué)習(xí)中去，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，勇于創(chuàng)新，大膽實踐。熱愛祖國，關(guān)心集體，熱心公益，服務(wù)社會。

（5）始終以道德楷模為榜樣，自覺 *** 社會上的不良風(fēng)氣。

10．從我國的國情角度分析我國為什么要做好節(jié)能減排工作，建設(shè)生態(tài)文明？

這是由我國正處于社會主義初級階段的基本國情決定的。

①目前我國資源人均占有量很少、利用率低、資源破壞與浪費嚴(yán)重，這些資源問題的出現(xiàn)，嚴(yán)重影響了我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的步伐。

②在我國，人與環(huán)境的關(guān)系日趨緊張，環(huán)境問題日益突出。生態(tài)破壞和環(huán)境污染已經(jīng)成為制約我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，影響社會安定，危害人民健康的一個重要因素，成為威脅中華民族生存與發(fā)展的重大問題。因此要節(jié)能減排，建設(shè)生態(tài)文明。

11.你認(rèn)為怎樣才能把我國建設(shè)成為資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會？

①落實科學(xué)發(fā)展觀，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。

②堅持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策。

③堅持科教興國、人才強國戰(zhàn)略。

④堅持法制建設(shè)，依法保護(hù)環(huán)境，嚴(yán)格執(zhí)行環(huán)境保護(hù)和資源管理的法律、法規(guī)，嚴(yán)厲打擊破壞生態(tài)環(huán)境的違法犯罪行為。

⑤提高全民族的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識，提倡健康文明、有利于節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的生活方式和消費方式。

12. 我們青少年能為落實科學(xué)發(fā)展觀做些什么？

（1）要從小要樹立崇高理想，肩負(fù)歷史使命，積極承擔(dān)社會責(zé)任；

（2）努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提高自身素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力；

（3）積極宣傳科學(xué)發(fā)展觀，關(guān)愛他人、社會和自然，為實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)貢獻(xiàn)自己的力量。

13.節(jié)能減排，我們能做些什么？（你準(zhǔn)備為節(jié)能減排做些什么？）

①為花澆水，積極參加植樹種草活動； ②繼續(xù)宣傳節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的基本國策； ③在生活中養(yǎng)成節(jié)水、節(jié)電的良好習(xí)慣； ④節(jié)約環(huán)保消費；培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，嘗試節(jié)能減排的小發(fā)明； ⑤積極舉報浪費資源、破壞環(huán)境的違法犯罪行為，爭做節(jié)能減排的小主人等。

14.校園節(jié)能減排金點子有哪些？

①采用自然光，使用節(jié)能燈，杜絕長明燈，做到人走燈滅，隨手關(guān)燈；

②淘米水、用來洗碗筷，去油又節(jié)水；

③一張紙兩面用，沒用過的一面可以寫草稿或自制成筆記本使用；

④能吃多少就買多少，不要浪費一粒糧食；

⑤一次性商品盡量少用，減少浪費現(xiàn)象。

15.假如你當(dāng)選為人大代表，你可以在大會召開之前、召開之時、召開之后做些什么？

（1）之前：深入基層調(diào)研，搜集整理人民群眾所關(guān)心的熱點問題，草擬提案；

（2）之時：遞交議案或建議，反映民聲，提出解決辦法；

（3）之后：向選民傳達(dá)會議精神，并認(rèn)真貫徹落實。

16.為更好的完善人民代表大會制度，我們青少年應(yīng)該怎么做？

（1）熱愛人民代表大會制度是我們應(yīng)有的情感；

（2）在生活中尊重人大代表，積極向人大代表反映情況，提出建議，盡到小主人的責(zé)任，為發(fā)展社會主義民主盡一份力量使我們應(yīng)有的行動。

17.我們?yōu)槭裁匆o(jì)念“七七事變”“南京大屠殺”70周年？

（1）為了更好的珍惜和平，維護(hù)和平，為世界的和平和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。（2）為了不忘國恥，振興中華，大力增強國家綜合國力，實現(xiàn)民族振興。

（3）為了弘揚以愛國主義為核心的民族精神，傳承“國家興亡，匹夫有責(zé)”的傳統(tǒng)美德，維護(hù)國家尊嚴(yán)，積極承擔(dān)社會責(zé)任，主動為國家分憂。

18.我們中學(xué)生能為和平發(fā)展作些什么？

（1）努力學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

（2）積極宣傳和平，呼吁和平，反對戰(zhàn)爭和沖突。

（3）合法有序地表達(dá)自己的愛國熱情，增強法制觀念，不做影響社會穩(wěn)定的事，自覺維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的局面。

19.我們應(yīng)如何正確對待民族文化和外來文化？

（1）文化建設(shè)要博采各國文化之所長，吸收外國文化的文明成果，同時要堅決 *** 各種腐朽思想文化的侵蝕

（2）對外來文化要做具體分析，“取其精華，去除糟粕”，對我有用的要吸收，有不利影響的要 *** 。

（3）要立足我國國情，結(jié)合我國實際，對于優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化應(yīng)該結(jié)合時代和實踐加以繼承和發(fā)展，對于外來文化我們要堅持“以我為主，為我所用”的原則，努力吸收和學(xué)習(xí)有益的優(yōu)秀的文化成果。同時向世界展示中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化成果。

20.迎接2010年廣州亞運會，我們青少年應(yīng)該怎樣做？

（1）努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，積極參加社會實踐活動。

（2）樹立崇高的社會理想和發(fā)揚奉獻(xiàn)精神，爭取做奧運會的志愿者服務(wù)員。

（3）發(fā)揚艱苦奮斗精神，積極參加體育鍛煉，不斷增強體質(zhì)等。

21.每屆亞運會都要招募大量的志愿者，假如你是一位2010年廣州亞運會的志愿者，你應(yīng)該做些什么？

（1）應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，尤其要學(xué)好外語，以文明、上進(jìn)、熱情、友好的姿態(tài)迎接亞運會的到來。提高全民族素質(zhì)從我做起。

（2）動員家人、親戚、朋友都來為2008年奧運會出謀劃策，做力所能及的事。

22.改革開放30多年來，我國取得巨大成就的原因是什么？

（1）開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系（根本原因）；

（2）毫不動搖的堅持黨在社會主義初級階段的基本路線，堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持改革開放；

（3）堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持社會主義制度；堅持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；實施科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略；

（4）堅持四個文明一起抓，正確處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間的關(guān)系；

（5）全國人民的艱苦奮斗；（6）深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀。

23.面對日益開放的世界，我們青少年應(yīng)該做好哪些準(zhǔn)備？

（1）樹立全球觀念，培養(yǎng)開放、平等、參與的國際意識；

（2）積極宣傳我國的改革開放政策，勇做改革事業(yè)的擁護(hù)者、參與者；

（3）努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，掌握現(xiàn)代化建設(shè)的本領(lǐng)，為國家作出貢獻(xiàn)。

24.為了讓人們在新增的節(jié)假日里過得文明、健康、有意義，你有什么好的建議

（1）清明節(jié)去烈士陵園掃墓，參加義務(wù)植樹活動；

（2）端午節(jié)參加一些蕩秋千、賽龍舟的活動；

（3）中秋節(jié)陪父母觀看有意義的電影，看望孤寡老人等。

25.請你為學(xué)校弘揚和培育民族精神提幾條合理化建議。

①組織學(xué)生參觀民族精神教育基地；

②利用廣播、櫥窗等宣傳民族精神；

③開展豐富多彩的活動，如：愛國歌曲演唱會、愛國詩歌朗誦會等。

26.青少年應(yīng)如何弘揚和培育民族精神？

①以積極的態(tài)度，自覺接受民族精神教育。

②積極參加各種弘揚和培育民族精神的社會實踐活動。

③在日常的學(xué)習(xí)和生活中，樹立愛國主義思想，以實際行動弘揚和培育民族精神。

27.民族精神的內(nèi)容很豐富，就你最有感觸的一個方面，結(jié)合自己學(xué)習(xí)生活，說說該怎么辦？

（1）發(fā)揚自強不息的民族精神，在學(xué)習(xí)中要做到樂觀開朗、自信自強。

（2）遇到困難挫折不氣餒，不退縮，如考試失利后不心灰意冷。

（3）找出失利的原因，更加刻苦努力的學(xué)習(xí)。

28.青少年學(xué)生如何踐行社會主義榮辱觀？

①青少年學(xué)生應(yīng)該努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，加強自身的品德修養(yǎng)，提高自己的認(rèn)識能力，知榮辱、懂善惡、辯美丑；

②應(yīng)該自覺遵守道德規(guī)范和法律規(guī)范，學(xué)會自尊，懂得自愛，勇于自省，善于自控，提高自己的自律能力；

③應(yīng)該弘揚真善美、鞭撻假惡丑，同一切有悖于社會主義道德的行為做斗爭。

29.作為一名中學(xué)生，你能為實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一做些什么？

①我們青少年要履行維護(hù)國家統(tǒng)一的義務(wù)，維護(hù)國家安全、榮譽和利益的義務(wù)，堅持 “一個中國”的原則，反對 *** 。

②樹立遠(yuǎn)大理想，熱愛祖國，勤奮學(xué)習(xí)，努力掌握建設(shè)祖國和保衛(wèi)祖國的本領(lǐng)；③積極宣傳我國 *** 問題的方針、原則和立場，堅決同一切分裂祖國、破壞祖國統(tǒng)一的言行作斗爭。

④所能及的小事如尊重軍人，開展形式多樣的擁軍優(yōu)屬活動，或給臺灣小朋友寫一封信表達(dá)渴望統(tǒng)一的愿望。

30.請寫出在家庭、在學(xué)校、在社會做一個有道德的人的做法有哪些？

（1）在家庭：主動分擔(dān)家務(wù)，幫父母做飯、洗碗、洗衣服等；向父母道一聲辛苦，為父母捶捶背洗洗腳；不調(diào)吃穿，不亂花錢。

（2）在學(xué)校：尊敬師長，見面行禮，主動問好；向家庭困難同學(xué)贈送學(xué)習(xí)用品，互幫互助；積極參加學(xué)校的各項活動，增強合作意識；

（3）在社會：為孤寡患病老人提供服務(wù)；積極參加社區(qū)清潔衛(wèi)生、環(huán)境保護(hù)的活動；學(xué)習(xí)宣傳禮儀知識，文明出行；

31．解決民生問題的意義

（1）有利于讓全體人民共享發(fā)展成果；（2）有利于拉動內(nèi)需，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；（3）有利于促進(jìn)公平正義，維護(hù)社會穩(wěn)定；（4）有利于建設(shè)和諧社會；

（5）也體現(xiàn)了社會主義制度的優(yōu)越性。

32.你是如何看待社會主義新農(nóng)村建設(shè)的呢？（為什么建設(shè)新農(nóng)村？）

①是我國現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個新的更高的階段的標(biāo)志。

②也表明我們順應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的根本趨勢，順應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)和農(nóng)村全面發(fā)展的要求。

③體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求，體現(xiàn)了共同富裕的要求。

④體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀和建設(shè)和諧社會的理念。

⑤是解決“三農(nóng)”問題的需要。

⑥有利于社會的穩(wěn)定，有利于改革發(fā)展的大局，有利于農(nóng)民生活的提高。

⑦體現(xiàn)了黨的性質(zhì)、宗旨。

33.在社會主義新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)程中，青少年應(yīng)該怎么做？

①肩負(fù)“振興中華”的歷史使命，樹立遠(yuǎn)大的理想，立志成材，發(fā)揚艱苦奮斗和創(chuàng)新精神，努力學(xué)習(xí)，通過深造，掌握一定的專業(yè)知識和專業(yè)技能，將來要積極投身到社會主義新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)程中去。

②向父母建議：要利用農(nóng)閑時間，學(xué)習(xí)知識，提高自己的文化素質(zhì)、專業(yè)技能和思想道德水平。

③向 *** 建議：要加強對新農(nóng)村建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，深化農(nóng)村改革，發(fā)展農(nóng)村公共設(shè)施和農(nóng)村公共事業(yè)，千方百計增加農(nóng)民收入，培育新農(nóng)民、提高農(nóng)民素質(zhì)等。

④要具有高度的社會責(zé)任感，明確時代所賦予的崇高使命，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識和法律知識，關(guān)心"三農(nóng)"問題，開展形式多樣的科技、法律宣傳，為提高農(nóng)民工的素質(zhì)，加快城鎮(zhèn)化建設(shè)，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)作出貢獻(xiàn)。

34.目前，建設(shè)社會主義新農(nóng)村還有一些不和諧的現(xiàn)象，請你列舉一、二加以說明。

（1）農(nóng)業(yè)不發(fā)達(dá)，農(nóng)民不富裕，農(nóng)村不繁榮；農(nóng)民科學(xué)文化素質(zhì)比較低；

（2）農(nóng)村水電、道路、交通、信息通訊等基礎(chǔ)設(shè)施條件比較差；

（3）農(nóng)村商品市場總量不足，分布不盡合理等等。（舉一二例，言之有理即可）

35.請你展望下若干年后社會主義新農(nóng)村的形象。

①生產(chǎn)發(fā)展：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)井井有條，農(nóng)田的莊稼豐收景象；果實掛滿枝頭，農(nóng)產(chǎn)品加工廠立于村頭，漁業(yè)、畜牧業(yè)興旺等。

②生活寬裕：家家戶戶有了寬敞的住房，擁有小轎車，農(nóng)閑季節(jié)出外旅游，名牌服裝走進(jìn)普通家庭，人們更加重視生活質(zhì)量。

③鄉(xiāng)風(fēng)文明：人人安居樂業(yè)，鄰里和睦，人人講禮貌，農(nóng)民的孩子免費高中教育，農(nóng)民的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)明顯提高，自主創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)能力增強。④村容整潔：街道干凈衛(wèi)生，人與自然和諧相處，經(jīng)濟(jì)繁榮，綠水青山與人相伴。⑤管理民主：人民積極參與政治、關(guān)心政治，民主管理得到有效的落實與保障。

36.請你為建設(shè)社會主義新農(nóng)村擬幾條宣傳標(biāo)語

①落實科學(xué)發(fā)展觀 創(chuàng)建和諧新農(nóng)村 ②大家一條心 建設(shè)新農(nóng)村

③青山綠水好 農(nóng)村要環(huán)保 ④開發(fā)新能源 享受新生活

⑤發(fā)展集體經(jīng)濟(jì) 促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè) ⑥清除農(nóng)村污染營造秀美環(huán)境

⑦改廁改灶改圈 植樹栽花種草 ⑧培育文明新風(fēng) 構(gòu)建和諧農(nóng)村

⑨發(fā)展循環(huán)農(nóng)業(yè) 改善農(nóng)村面貌

37.為實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的又好又快的發(fā)展，中學(xué)生應(yīng)該怎樣做？

（1）關(guān)注祖國的發(fā)展，樹立遠(yuǎn)大理想。

（2）發(fā)揚艱苦創(chuàng)業(yè)精神。

（3）樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的能力。

38.從合理消費的角度看，中學(xué)生應(yīng)該如何正確使用“壓歲錢”？

（1）樹立正確的消費觀，學(xué)會合理消費，文明健康科學(xué)的生活方式。

（2）堅持理性消費，做到量入為出；（3）注重環(huán)保購物，倡導(dǎo)綠色消費；

（4）堅持適度消費，弘揚節(jié)儉風(fēng)尚；（5）注重精神消費，提升精神境界。

39.在接受免費義務(wù)教育方面，青少年應(yīng)怎么做？

（1）珍惜受教育的權(quán)利，履行受教育的義務(wù)。

（2）要樹立崇高遠(yuǎn)大理想，認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，全面發(fā)展自己。

（3）在完成規(guī)定的學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)上，爭取接受更高程度的教育，將來為社會和國家的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

中級會計考綱變化及考前3科備考規(guī)劃

中級會計職稱考試

中級會計經(jīng)濟(jì)法科目刪除兩個稅法相關(guān)章節(jié)，難度降低。財務(wù)管理科目章節(jié)總數(shù)沒變，考察深度略有增加，所以之前的復(fù)習(xí)計劃要變動一下。要把更多的時間和精力分給會計實務(wù)，經(jīng)濟(jì)法可以推遲到6月再開始復(fù)習(xí)，因為經(jīng)濟(jì)法總體來說難度低，但是背誦量大，學(xué)早了的話忘的也早，所以不如留到最后，離考試最近的時間去復(fù)習(xí)。

考前3科備考規(guī)劃如下：

會計實務(wù)：

4月-5月中旬，聽基礎(chǔ)班課程、課后消化、習(xí)題加錯題整理。

6月-7月，聽串講班課程，突破重難章節(jié)，睡前背學(xué)霸筆記和重點知識。

8月-考前，書體、改錯加熟悉機(jī)考模擬

財務(wù)管理：

5月-6月中旬，聽基礎(chǔ)班課程、課后消化、習(xí)題加錯題整理。

6月中-7月底，聽串講班課程，突破重難章節(jié)，睡前背財務(wù)管理公式。

8月-考前，財管公式比較多，要提早練習(xí)輸入公式，多進(jìn)行機(jī)考模擬，熟悉考試環(huán)境。

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2022年中級會計師職稱考綱變化有哪些？

2022年全國中級會計師報名時間已經(jīng)全部結(jié)束，考試時間目前定在9月3日到9月5日，接下來就是緊張重慶市畜牧業(yè)中級職稱考綱的備考階段，那2022年與2021年中級會計職稱考綱對比有哪些變化呢?跟著高頓教育網(wǎng)一起來看看吧!中級會計職稱考試

一.《中級會計實務(wù)》重慶市畜牧業(yè)中級職稱考綱的變化

中級會計實務(wù)一共有24個章節(jié)，之一章總結(jié)內(nèi)容已作刪除處理，新增重慶市畜牧業(yè)中級職稱考綱了新增了“債務(wù)重組”、“租賃”、“持有待售的非流動資產(chǎn)、處置組和終止經(jīng)營”、“企業(yè)合并”、“公允價值計量”、“非貨幣性資產(chǎn)交換”這6個章節(jié)。

二.《財務(wù)管理》的變化

財務(wù)管理這一科目無刪除無新增章節(jié)，整體的變動相對來說比較適中，各個章節(jié)的具體內(nèi)容上有細(xì)節(jié)上的變化。

三.《經(jīng)濟(jì)法》的變化

2022年經(jīng)濟(jì)法刪除了兩章“稅法”相關(guān)內(nèi)容，新增了“信托法律制度”一章內(nèi)容，并將“物權(quán)法律制度”單獨列為一章。

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